正解！

不正解！

受け取った

(258)第2アオ　受け取った　現在はλαμβανω

正解！

不正解！

〜上へ導く、導き上げる

(23)〜上へ導く、導き上げる

正解！

不正解！

意思

意思

正解！

不正解！

着せる

着せる

正解！

不正解！

生け贄、供え物

生け贄、供え物

正解！

不正解！

洗礼を授ける

洗礼を授ける

正解！

不正解！

第3の

第3の

正解！

不正解！

（ユダヤ人）会堂

（ユダヤ人）会堂

正解！

不正解！

苦しむ

(42)苦しむ　第2アオリストは　ἐπαθον

正解！

不正解！

従わせる

従わせる

正解！

不正解！

励まし

励まし

正解！

不正解！

しるし、奇跡

(77) ①しるし，目印，マーク，合図；そのもの（人）を他のもの（人）から区別する独特のしるし，ルカ2:12，Ⅱテサ3:17；証印，ロマ4:11．②兆（きざし)，象徴，証拠，表示，マタ16:3，Ⅰコリ14:22．③奇跡，しるし（神が目の前で生きて働いておられることに気づかせるショッキングな行為やできごと)，マタ12:38；奇跡の意味ではσημεῖα καὶ τέρατα また σημεῖα καὶ δυνάμεις という組み合せでも現われる，使4:30，同8:13．

正解！

不正解！

正しい、義である

正しい、義である

正解！

不正解！

栄光、威光

(166) ①意見，評価，評判；（この意味では新約中では常に）よい評判，評価，ほまれ，賞賛，栄誉，ヨハ12：43，ルカ14：10．②栄光，尊厳，完全さの輝き（聖書ヘブライ語「カヴォード」の訳語として）；特に δόξα τῳ θεῳ「神の栄光」は神のほむべさ偉大さ，その聖･義･愛･贖罪の業などの卓越を表現する，ヨハ1：14；δόξα τῳ θεῳ「神に栄光！」は頒栄の言葉，フィリ4:20；δὸς δόξαω τῳ θεῳ「神に栄光を帰せよ(ヨハ9:24)」は「包みかくさず真実を言え―嘘をついて神をないがしろにしてはならぬ」．③（視覚的な）光輝，輝き，壮麗，ルカ2：9；この意味では至聖所の輝きを表わしたヘブライ語「シェヒナー」(旧約本文には出ない)の訳語としても使われた

正解！

不正解！

うまく、適切に

(37)うまく、適切に

正解！

不正解！

運ぶ、捧げる

(47)運ぶ、捧げる　第2アオリスト

正解！

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割礼

割礼

正解！

不正解！

人間、人

(550)①人一般《男女の別を問わず( 神また動物と対照して使う》( 人間のもつ弱さと不完全さ( そのあらゆる性質を内包する者( 人間) ②不特定の人をさして不定代名詞の代わりに，ανθρωπος = τϊς, ある人( 或る者( 誰かが $some one). ③特定の人をさして「この人」「あの人」等のようにも使う. ④υἱος ἀνθρώπου, 旧約に現れる甚だヘブライ的な表現,「ベン･アダーム」(ヘブライ)，「バル･エナーシュ」(アラム) の訳語として使われた．この場合υἱοςは親の形質を受け継いでいるものを表すから( 「人の子」は「人の性質を持つ者」「すべての人間性を備えた人間」の意味となる（υἱοςの項を参照）) この意味からイエスはご自身をさすメシヤ称号としてὁ υἱος τοῦ ἀνθρώπουを使われた)
類語： ἀνήρ は第一義的には「男」だが、代表的に「人」の意味に広げて使われたのに対し，ἀνθρωποςは本来的に「人」を表す．ἀνήρの語義説明と比較せよ)

正解！

不正解！

預言者

(144)預言者

正解！

不正解！

〜の場所で、の所で

(82)〜の場所で、の所で