毎日らんだむ単語チェック
- 王支配、王国、王
- 心
- 集会、のちに教会
- 日
正解！
不正解！
心
(156)①（内臓・器官としての）心臓，生命の所在と考えられた②心，人間の精神活動の主体，肉体の背後（内部）にある人間活動のエネルギーの座，人間から肉体を除いた全部を意味し，広い意味で用いる （ａ）人格，性格，たましい（ψυχήと大体同義），内的生命，広い意味での「こころ」，Ⅰコリ14:25，Ⅰペテ1:22；（ｂ）感情の主体，情緒の座，感動性，感情（の状態），人間の情の面での「こころ」，英語のheartに当たる，ロマ9:2，マル12:30；（ｃ）思考の主体，思考の座，知性，理性，思い，人間の「知」の面での「こころ」，英語のmindに当たる，ロマ1:21；（ｄ）意志の主体，意志の座，意欲，思考を行動にうつすエネルギーの源泉，人間の「意」の面での「こころ」，英語のwill，ロマ2:5 ③すべての事物の中心または奥深い部分，奥，心（しん），深み，中，中心，マタ12:40．
- 人間、人
- キリスト、メシア
- 息子
- 群衆
正解！
不正解！
人間、人
(550)①人一般《男女の別を問わず( 神また動物と対照して使う》( 人間のもつ弱さと不完全さ( そのあらゆる性質を内包する者( 人間) ②不特定の人をさして不定代名詞の代わりに，ανθρωπος = τϊς, ある人( 或る者( 誰かが $some one). ③特定の人をさして「この人」「あの人」等のようにも使う. ④υἱος ἀνθρώπου, 旧約に現れる甚だヘブライ的な表現,「ベン･アダーム」(ヘブライ)，「バル･エナーシュ」(アラム) の訳語として使われた．この場合υἱοςは親の形質を受け継いでいるものを表すから( 「人の子」は「人の性質を持つ者」「すべての人間性を備えた人間」の意味となる（υἱοςの項を参照）) この意味からイエスはご自身をさすメシヤ称号としてὁ υἱος τοῦ ἀνθρώπουを使われた)
類語： ἀνήρ は第一義的には「男」だが、代表的に「人」の意味に広げて使われたのに対し，ἀνθρωποςは本来的に「人」を表す．ἀνήρの語義説明と比較せよ)
- ＋属：〜より以前に
- ＋対：約、〜の回りに、＋属：〜に関して
- ＋対：〜のそばを、＋属：〜の許から、＋与：〜のそばに
- ＋対：〜へ、〜へ向かって
正解！
不正解！
＋対：〜へ、〜へ向かって
＋対：〜へ、〜へ向かって
- 奴隷
- 主、主人
- 世界
- 神
正解！
不正解！
主、主人
(717)①財産（特に奴隷の）所有者，持ち主(δοῦλοιiや δουλαίの）主人，Ⅰペト3:6，マタ15:27．②［呼格］κύριε, 目上の人への敬意を込めた呼びかけ； 先生，旦那，閣下，御主人様，ルカ14:22，マタ27:63；κύριοι, 先生がた，旦那がた，使16:30；お父さん，マタ21:29：３項前の κυρίαも同じ形容詞 κύριοςの女性形③神とキリストについて； κύρις, 主，旧約聖書の聖なる神の名「ヤハヴェ」יְהֹוָהは「アドナイ」(主)と読まれた関係上 LXXでは κύριος と訳された，マコ12:36；使徒たちはイエスを「主キリスト」と告白したが．キリスト者にとって「主キリスト」は自分の全生活を支配する主であり，自分の生命は彼のものであり，自分はイエスのしもべであると言うだけでなく，イエスを信じることは事実上，聖なる父を信じることと同じであり，イエスから永遠の命を受けることは，命の源である天の父から受けることとイコールであることが，LXXの κύριος をキリストに冠した使徒たちの信仰の中に込められている.④君主，主君，国王，帝王；ローマ皇帝特にネロについてκύριος という称号が屡々見られる．全世界がこの主権者をκύριος と呼んでいた（使25:26）時に，イエスをκύριος と呼んだキリスト者たちがどんな立場に立ったかは，容易に察せられる．
- 解く、解き放つ
- 受ける
- 探す、求める
- 呼ぶ、召喚する
正解！
不正解！
呼ぶ、召喚する
(148)①呼ぶ，呼び寄せる，召す，召し寄せる，招く) ②（家に）招く，招き入れる，招待する) ③（名を）呼ぶ，名づける，となえる，称す，と言う；πνευματικως καλω＝象徴的に（たとえて）名づける，黙11:8．