正解！

不正解！

〜する必要がある、ふさわしい

(101)〜する必要がある、ふさわしい

正解！

不正解！

ピラト

(55)

正解！

不正解！

光

光

正解！

不正解！

冒涜する

冒涜する

正解！

不正解！

導いた

(67)第2アオ　導いた　現在はἀγω

正解！

不正解！

新しい

新しい

正解！

不正解！

律法学者

律法学者

正解！

不正解！

また

(215)また

正解！

不正解！

私の

(76)私の

正解！

不正解！

〜の時に

〜の時に

正解！

不正解！

恵、好意

恵、好意

正解！

不正解！

手

手

正解！

不正解！

教える

(97)教える，教導（教授）する；［人格の対格］だれだれを$に%，［教授内容の対格(またはperi.属格］～を(［不定詞］～することを．

正解！

不正解！

はい、その通り

(33)はい、その通り

正解！

不正解！

剣

剣

正解！

不正解！

声を上げる、呼ぶ

声を上げる、呼ぶ

正解！

不正解！

ヘロデ

(43)ヘロデ

正解！

不正解！

十字架

十字架

正解！

不正解！

支配者

支配者　ἄρχων,ἄρχοντος,ὁ

正解！

不正解！

人間、人

(550)①人一般《男女の別を問わず( 神また動物と対照して使う》( 人間のもつ弱さと不完全さ( そのあらゆる性質を内包する者( 人間) ②不特定の人をさして不定代名詞の代わりに，ανθρωπος = τϊς, ある人( 或る者( 誰かが $some one). ③特定の人をさして「この人」「あの人」等のようにも使う. ④υἱος ἀνθρώπου, 旧約に現れる甚だヘブライ的な表現,「ベン･アダーム」(ヘブライ)，「バル･エナーシュ」(アラム) の訳語として使われた．この場合υἱοςは親の形質を受け継いでいるものを表すから( 「人の子」は「人の性質を持つ者」「すべての人間性を備えた人間」の意味となる（υἱοςの項を参照）) この意味からイエスはご自身をさすメシヤ称号としてὁ υἱος τοῦ ἀνθρώπουを使われた)
類語： ἀνήρ は第一義的には「男」だが、代表的に「人」の意味に広げて使われたのに対し，ἀνθρωποςは本来的に「人」を表す．ἀνήρの語義説明と比較せよ)