毎日らんだむ単語チェック
- イエス
- パウロ
- 子ども
- ペテロ
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ペテロ
(156) ペトロ，人名；もともと普通名詞の πέτρος は「石ころ」の意で，これとは対照的な πέτρα（岩盤，どっしりした岩）から離れた個々の石塊をさす．イエスがシモンに付けたアラム語のあだ名「ケファ」をギリシャ訳したもの；《もともとは「石」をも「岩盤」をも意味したアラム語の名詞「ケファ」を「教会の基礎であるキリスト信仰」として見れば（πέτρος－石ころ－ではなく)「岩盤」を意味するギリシャ語の女性名詞 πέτρα があり，これと同語幹で男子の人名に使うには（πέτρα－岩盤－ではなく）ギリシャ語の男性名詞 πέτρος があったのを利用したところに，イエスないし福音史家の機知を見ることができる．Πέτροςが固有名詞として固定したのは新約聖書以後である》．
- 声、音
- 魂、自己
- 罪
- 王支配、王国、王
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王支配、王国、王
(162) ①《本来は抽象名詞》王であること、 王位、 王権、 王の統治、 王の支配。ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ 神の王権支配（神が王として統治する出来事）は，名詞概念としてはLXX本文には見られないが,「神が王としてあなたを統治する」βασιλεύσει σου ὁ θεός という預言者の宣言（イザ52:7）の中に動詞概念として存在する。イエスはこれをἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ （王なる神の支配）またἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν（王なる天の統治）という名詞句に変えて表現された.「天」とはもちろん「神」を指すヘブライ的表現であり,「天の」は「神の」の言い換えである．後者の訳語としての「天国」は（中国語訳を踏襲）邦訳としては悲劇的にお粗末で誤解を招くものとなった。「天(神)の支配」,「王なる天がなさる統治」が妥当と思われる。ἡ βασιλεία はこのように神の行為である以上､（その統治下に「入る」という表現 εἰσελθεῖν もあるにせよ）幼な子のように「受け入れる」 マル10:15 δέξηται ものである。 ②《王の統治という原義から転用して》（王によって統治される）国，王国，マタ3:12，12:25,26,マル6:23；（集合名詞としての）国、国民、黙1:6。《①と②の意味の区別について,「支配と王国の厳密な区別は困難だが，前者が主要な観念」(岩隈)》なお神の王権支配は歴史が完結する時までは御子キリストの王権支配である；コロ1:13、１コリ15:24
- 美しい、良い
- それぞれの
- 個人の、自分自身の
- 悪い
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美しい、良い
美しい、良い（美しいの意味合いはαγαθοςと同じ）美しいという意味で使われるのはルカの「みごとな石」のところだけ。有益という意味合いが強い。
- （＋与格）信じる、信頼する、信仰する
- （＋与格）憎む
- （＋与格）行く、来る
- （＋与格）見る、眺める
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（＋与格）信じる、信頼する、信仰する
(241)（＋与格）信じる、信頼する、信仰する ①信頼する，信頼を置く，信じる，信仰を持つ，信仰する，頼み切る；(a)［人格の与格と］（人に）信を置く，～を信じる，～の言葉を本気で受け取る；［事物の対格また与格と］～を信じる，～を信用する；(b)［εἰς＋人格の対格また ἐν(ἐπί)＋人格の位格と］～を信じる；(人が人を信用してかかるとか，信頼してやる場合のように信じる本人の主体的判断の押し付けではなく) (神またキリストが求め給う全信頼を預ける形で）人格的信頼を全面的にかけて投入する，信じ込む，頼み切る，自分自身を委ねて服する；特に自分への依存や自分の行為の義への信頼を捨てて，神から与えられた義であるキリストへ信頼に全面的に切り替える．また，彼の中に信頼を置き切って委ね続ける；(c)［ἐν＋事物の位格］～を；マル1:15ἐν τῳ εὐαγγερίω，福音（の内容，使信）を. ②［事物の対格と人格の与格と］～に～を委ねる，任せる，託する，委託する，信託する；［受動］委ねられる，Ⅰテモ1:11，ロマ3:2．
- ＋属：〜の外で
- ＋対：〜によると、＋属：〜に反して
- ＋属：〜まで（時間）
- ＋対：〜の上へ、＋属：〜の上で、＋与：〜の上で
正解！
不正解！
＋対：〜によると、＋属：〜に反して
＋対：〜によると、に従って、＋属：〜に反して、に対して