正解！

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すべての、みな、全体の

すべての、みな、全体の

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見た

(454)第2アオ　見た　現在はὁραω

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エルサレム

エルサレム、常に中性複数形、　同じ意味でἡ Ἰερουσαλήμ（主女単、格変化なし）あり。

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ペテロ

(156) ペトロ，人名；もともと普通名詞の πέτρος は「石ころ」の意で，これとは対照的な πέτρα（岩盤，どっしりした岩）から離れた個々の石塊をさす．イエスがシモンに付けたアラム語のあだ名「ケファ」をギリシャ訳したもの；《もともとは「石」をも「岩盤」をも意味したアラム語の名詞「ケファ」を「教会の基礎であるキリスト信仰」として見れば（πέτρος－石ころ－ではなく)「岩盤」を意味するギリシャ語の女性名詞 πέτρα があり，これと同語幹で男子の人名に使うには（πέτρα－岩盤－ではなく）ギリシャ語の男性名詞 πέτρος があったのを利用したところに，イエスないし福音史家の機知を見ることができる．Πέτροςが固有名詞として固定したのは新約聖書以後である》．

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海、湖

(91)①海；陸 γῆ に対して；地名の例 Έρυθρὰ θάλασσα 紅海； τὸ πέλαγος τῆς θαλάσσης 同義語反復による強調で，大海原，海の深み，マタ18:6 ②湖（＝λίμνη）；地名の例 ἡ θάλασσα τῆς Γαριλαίας（Τιωεριάδος)，ガリラヤ湖（ティベリアス湖）．
類語：πέλαγος 水面の広い広がりを言う；θάλασσα，陸に対する海．

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投げる

(122)①投げつける，投げる，投じる，放り出す，追い払う，打つ；投げ捨てる，撒く，散らす) ②置く( 入れる( 注ぐ( 納める( 寝かす) ③［自動詞］突進する( ぶつかる，落ちる，吹き付ける)

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声を上げる、呼ぶ

声を上げる、呼ぶ

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〜の向こう側に

(23)〜の向こう側に　「ヨルダンの向こう側」など、どこどこの向こう側と使う

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パウロ

(158)パウロ、人名 ①使徒パウロ、ローマ名の第三の部分（cogno<men）に当たる。もとの名はサウル（ヘブライ名）．②行伝13:7に現われるキプロスのプロコンスル（地方総督）の名，これもローマ名の第三の部分で，はじめの二つは不明．《家柄のローマ市民は少なくとも三つの名をもっていた．順序は（第一）Praeno<men（英語first name：個人を示す名）(（第二）No<men（英語second name：氏族を示す名）(（第三）Cogno<men（英語third name：家系を示す名）；もしローマ市民の名に，二つの名だけが書いてある時は，たいていは個人名と家系名とであって，氏族名は省略されたものである．（研究社：田中秀央「羅和辞典」）参照》

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＋属：〜より以前に

＋属：〜より以前に

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導いた

(67)第2アオ　導いた　現在はἀγω

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どこ？

どこ？

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主、主人

(717)①財産（特に奴隷の）所有者，持ち主(δοῦλοιiや δουλαίの）主人，Ⅰペト3:6，マタ15:27．②［呼格］κύριε, 目上の人への敬意を込めた呼びかけ； 先生，旦那，閣下，御主人様，ルカ14:22，マタ27:63；κύριοι, 先生がた，旦那がた，使16:30；お父さん，マタ21:29：３項前の κυρίαも同じ形容詞 κύριοςの女性形③神とキリストについて； κύρις, 主，旧約聖書の聖なる神の名「ヤハヴェ」יְהֹוָהは「アドナイ」(主)と読まれた関係上 LXXでは κύριος と訳された，マコ12:36；使徒たちはイエスを「主キリスト」と告白したが．キリスト者にとって「主キリスト」は自分の全生活を支配する主であり，自分の生命は彼のものであり，自分はイエスのしもべであると言うだけでなく，イエスを信じることは事実上，聖なる父を信じることと同じであり，イエスから永遠の命を受けることは，命の源である天の父から受けることとイコールであることが，LXXの κύριος をキリストに冠した使徒たちの信仰の中に込められている.④君主，主君，国王，帝王；ローマ皇帝特にネロについてκύριος という称号が屡々見られる．全世界がこの主権者をκύριος と呼んでいた（使25:26）時に，イエスをκύριος と呼んだキリスト者たちがどんな立場に立ったかは，容易に察せられる．

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顔

(76)①人間の顔面，顔，面（つら）；pro. prosw,pou sou/（ヘブライ的表現）＝pro. sou/( あなたの顔の前に＝あなたの前に，マタ11:10；pro,swpon pro.j pro,swpon( 顔と顔を合わせて，面と向かって，Ⅰコリ13:12．②神の顔，御顔（みかお）；擬人的表現；神の臨在，神のおられる所（前)，面前) ③容貌，外観，姿，様，表面，うわべ，様子；ルカ21:35，マタ16:3. ④ble,pein eivj pro,swpon( qauma,zein pro,swpon( lamba,nein pro,swpon等は，いずれも「分け隔てする，差別扱いする」という意味のヘブライ的表現 ⑤pro. prosw,pou 属格((（位置的・時間的―①の「面前」の意味以外に）～の前に；使13:24，pro. prosw,pou th/j eivso,dou auvtou/( 彼が（入って）来る前に．⑥（形を持った）本人，人，Ⅱコリ1:11．

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舌、言語、異言

舌、言語、異言

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憎む

憎む

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呼び出す、召喚する

(29)呼び出す、召喚する

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別の、もう一つの

別の、もう一つの

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逃げる

(29)逃げる　第2アオリストは　ἐφυγον

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持つ、持っている　所有する

(708)①［他動詞］(a)持つ，所有する，保つ，保存する，保管する，(着物や武具を)身につけている，帯びる，守る，含んでいる，(立場や考えを)保っている，抱く，とどめている；２ア ἐσχον は一般に，受け取った，得たの意に，完了 ἐσχηκα は獲得所有の意味に使われる；ἐχω τι κατα (εἰς) ～に対して不平の理由を持っている，遺恨を抱く；ἐν γαστρί ἐχειν( （子を）胎内に持つ，妊娠している，みごもる，身重である．(b)目的語と目的補語の二つの対格を伴って，～を～となす，マタ14:5，マル11:32；時間を表わす目的語をとり，～だけの日数・年数を経ている，ヨハ9:21．②［自動詞］できる，し得る，能力がある；［不定詞と］マタ18:25，ヨハ8:6；［不定詞なし］マル14:8 ③［ εἰμι,に近い自動詞として副詞・副詞句と共に］～状態にある，～である，～状態にしている；πως ἐχει( どうしているか；οὑπως ἐχει このようである，κακως ἐχει 病気である；ἐσχατως ἐχει 死にかけている；ἀλλως ἐχει そうでない，事情が違う，逆である；το νυν ἐχον 今のところは，さしあたって今は；κατα κεφαλης ἐχων 頭にものをかぶって，Ⅰコリ11:4 ④［中動］隣にいる，すぐ次にある，近くにいる（ある），に関係ある；τῃ ἐχομενῃ (ἡμερᾳ)次の日，ルカ13:33；τας ἐχομενας κωμοπολεις 付近の町々，マル1:38；τα ἐχομενα σωτηριας ヘブ6:9，救いにかかわる事がら．