正解！

不正解！

〜の所で

(24)〜の所で

正解！

不正解！

私は不正を行う

私は不正を行う

正解！

不正解！

戻る

戻る

正解！

不正解！

導く、運ぶ

(67) ①導く( 連れて行く( 引き出す，誘う) ②行く，進む［接］ἀγωμεν( さあ行こう)［命］ἀγε は間投詞として，複数の相手にも使う「いざ」③（～日目に）なっている，（祭日や裁判や市の日を）守る，行なう，開く)

正解！

不正解！

私は成長する

私は成長する

正解！

不正解！

見る、観察する

(58)見る、観察する

正解！

不正解！

もう一度、もとへ

もう一度、もとへ

正解！

不正解！

〜いる

〜いる

正解！

不正解！

近づく、〜に向かって進む

(86)近づく、〜に向かって進む

正解！

不正解！

正しい、義である

正しい、義である

正解！

不正解！

座席、玉座

座席、玉座

正解！

不正解！

支配者

支配者　ἄρχων,ἄρχοντος,ὁ

正解！

不正解！

行く

()行く　第2アオリストは　ἐβην

正解！

不正解！

キリスト、メシア

(529)（ヘブライ語「マシーアハ，」アラム語「メシーハー」の意味をギリシャ語に直訳したもの，音訳はΜεσσίας①［形］χριστός, -ἡ,-όν, 油を注がれた（任職の香油の注ぎを受けた）；旧約では王，祭司等について使われὁ Χριστός, 油を注がれた者，メシア，キリスト；待望されたイスラエルの王，神の代理者として神により油注がれ（任命され）た者．新約聖書はナザレのイエスが「神のメシア」 （キリスト）であることを告知する； (ὁ)Ἱησοῦςにこの語を前置または後置して用いることが多い―Ἰησοῦς Χριστός, メシアであるイエス，Χριστός Ἰησοῦς,イエス以外のどの人でもないメシア――語順により意味合いはやや異なるが絶対的ではない；更にこの語は固有名詞な用法に移って行くが，単なる固有名詞でなく，そのかげには常に旧約で示されユダヤ人たちが待望してきたメシアの概念がある．訳語としては常に「キリスト」を使うのが慣例であるが，新共同訳では「メシアの意味のキリストはすべてメシアと訳す方針を立てた」(聖書 新共同約について) と言う．実際にはイエスがメシアであるという断定と，イエスがメシアであるかという問い，その他イエスの本質についての論議に限って新共同訳はこの訳語を使っている，マタ16:16，マコ14;61，使9:22，ヨハ7:41等)

正解！

不正解！

福音、朗報

(76)εὔαγγελος 喜びを伝える＜εὐ+ἀγγέλλω＜ἀγγέλλω） 嬉しい知らせ，良いおとずれ，福音，吉報；特にメシヤがやがて来るという福音，メシヤによる罪の赦しが来るという福音，メシヤによる罪の赦しがすでに成就されて信じる人にはだれにでも与えられるという福音；「キリストの福音」はキリストがその福音の内容であることを，「神の福音」は神が福音なさる福音を表わす；語源の初めに掲げた εὔαγγελος や前項動詞の分詞 εὐαγγελιζόμενος はイザヤ52:7等の「メヴァッセール」(福音者)につながる

正解！

不正解！

同様の

(45)同様の

正解！

不正解！

しるし、奇跡

(77) ①しるし，目印，マーク，合図；そのもの（人）を他のもの（人）から区別する独特のしるし，ルカ2:12，Ⅱテサ3:17；証印，ロマ4:11．②兆（きざし)，象徴，証拠，表示，マタ16:3，Ⅰコリ14:22．③奇跡，しるし（神が目の前で生きて働いておられることに気づかせるショッキングな行為やできごと)，マタ12:38；奇跡の意味ではσημεῖα καὶ τέρατα また σημεῖα καὶ δυνάμεις という組み合せでも現われる，使4:30，同8:13．

正解！

不正解！

子羊、羊

(30)子羊、羊

正解！

不正解！

舟、小舟

(68) 舟，ボート，船；古語 ναῦςが殆ど廃語となっていたため，大きな船舶を表わすのにもπλοῖον を使い，パウロの乗ったπροῖον (使27:37) には276人が乗っていた．

正解！

不正解！

村

村